Por Semana Santa se entiende la semana que dura desde el Domingo de Ramos al Domingo de Resurrección, pero en nuestro pueblo los actos empiezan los viernes anteriores a esta semana con la celebración de los Vía crucis a dos ermitas situadas a unos 500 metros del pueblo, una la del Santo Sepulcro, y la otra la de la Virgen de la Soledad, se hace en viernes alternos, uno a cada lugar y se va cantando el "Reloj de la Pasión".

El Sepulcro, como vulgarmente se le conoce, es una pequeña ermita, donde hace ya bastantes años había ermitaños que vivían allí recogidos y haciendo penitencia y cuidando del santo lugar, la antigüedad de este lugar es muy grande, según nos explica José Esteban Lorente en su libro, pudo ser el segundo templo que se construyó en el pueblo para actos religiosos, y anterior a la venida de los moros a estas tierras.

Se compone de una entrada cubierta de ladrillo de obra vista y con una forma muy singular, y dentro un pequeño habitáculo donde se encuentra la urna con Nuestro Señor y un centurión de grandes dimensiones en posición de vigilante, y con un ropaje parecido al usado por los centuriones que se ven en la celebración de la Semana Santa de nuestro pueblo. Este centurión siempre nos ha chocado y hasta hecho miedo, cuando de niños veníamos aquí, estoy convencido de que es una talla de valor artístico interesante. 

La Soledad enclavada en una cueva natural de estalactitas y estalagmitas, y en un paraje tranquilo y natural a orillas del río Mesa.

Dentro de la ermita se venera una imagen de la Virgen de la Soledad y se daba la vuelta al altar por una cueva para volver a salir, ya que una estalactita ocupaba el centro del habitáculo, actualmente está en mal estado por haberse desprendido dicha gran piedra.

Antiguamente cerca de esta ermita existía otra iglesia llamada de San Juan, y entre ambos monumentos había una gran cruz sobre una gran roca llamada del Calvario, y en este ambiente, según nos explica José Esteban Lorente, se celebraba la Semana Santa de una forma muy real. También junto a este paraje se halla situada la finca de 12 anegadas que según cuentan los mayores, administraban los doce discípulos que se vestían de tales en la celebración de la Semana Santa, y a estos mismos se les daba después del lava pies un pan y unas monedas, y el sábado o domingo de Gloria se les ofrecía una comida.

No hemos podido encontrar nada escrito sobre estas tradiciones y su antigüedad pero bien podían remontarse al siglo XII, cuando se instalaron por estos parajes, precisamente, la Orden de los Templarios o después la de San Juan de Jerusalén, pues eran monjes y caballeros y una de sus misiones era cristianizar los lugares donde se instalaban.

Martes Santo, día de los Terceroles. Empiezan los actos realmente característicos. Este día por la mañana ya llegaba, o se iba a buscar al predicador o predicadores que habían de hacer los 5 sermones, base central de los actos y que los del  lugar esperaban y después recordaban durante todo el año por la gran fuerza emotiva que sabían imprimir. ¿Cuantas veces nuestros abuelos nos habrán hablado de alguno de estos famosos predicadores? Al anochecer empieza la procesión del Vía crucis de los Terceroles, en la que un discípulo vestido de morado lleva una gran cruz al hombro, y antiguamente le acompañaban sus hermanos cofrades hasta un número de 12, también sale el paso llamado de Jesús con la Cruz a cuestas y el Cirineo. Durante el trayecto se cantan unos cánticos antiguos tipo romance que se han ido conservando a través de los tiempos.

Tercerol era cada una de las personas que en la procesión iban vestidas con túnica negra y la cara tapada, traje que usaban también los hermanos de diferentes cofradías, y en particular los de la Orden Tercera, de donde proviene este nombre y se decía de la Orden Tercera, a cada una de las tres órdenes seglares de San Francisco, Santo Domingo y Nuestra Señora del Carmen. En este día se suelen encender luces al paso de la procesión y antes se hacía mediante los típicos faroles puestos en los balcones de las casas y con velas dentro, y en la calle de los Perros era y es típico el llenar una cuerda, de lado a lado de calle, con candiles y los vecinos se cuidan de mantener encendidas las torcidas mientras pasa la procesión.

Muchas personas hicieron de Jesucristo en esta procesión, y todavía se recuerda a uno que le quedó el nombre de "tío Dios", más adelante lo hicieron  la familia de "los Pecas", y más reciente la familia del "tío Regalo", por supuesto que dedicamos un entrañable recuerdo a todas estas personas que con tanta sencillez nos han sabido transmitir estas costumbres desde antiguo. Al acabar la procesión, en la iglesia, se celebraba el primer acto importante que era el sermón de la pasión, que por ser el primero acudía todo el pueblo, y esto les servía de pista de cómo iba a ser ese año la Semana Santa, ni que decir que el predicador también lo sabía y seguro que había ensayado mucho lo que les iba a decir en ese día.

Sigue siendo la procesión de los Terceroles la más sencilla y a la vez la más íntima de todas, y la más personal de los que viven permanentemente en el pueblo, ya que este día son pocos los vecinos de fuera que acuden a la misma. El orden en que se va en la procesión creo que se ha mantenido desde tiempo inmemorial, los niños y hombres encabezan la procesión y se va alargando ésta, a medida que se va avanzando por el pueblo, por algo es la más larga de todas las procesiones, en medio la cruz, detrás el párroco oficiante y "el paso", y finalmente todas las mujeres, este orden se mantiene, pero no con tanta rigidez

Jueves Santo. Empezaba el día, hace ya algunos años, con los Santos Oficios, y con repique de campanas se abrían las puertas de la iglesia de par en par  y daban

entrada los centuriones, que ese día se solían vestir de rojo, y una vez celebrados los oficios se acompañaba al Señor hasta el Monumento situado en un lugar precioso y original de la iglesia, adornado con diferentes tamaños de arcadas, todas ellas con figuras y detalles y dando una perspectiva de profundidad, y ahí se quedarán los centuriones en fila y de guardianes del Monumento, relevándose de tiempo y en tiempo y por parejas para salir fuera a descansar.

Daban el tiempo justo para comer, y pronto se oían las "carraclas" que los niños con tiempo nos habíamos hecho hacer con unos cuantos trozos de madera y que el tío Mateo, primero, y el tío Claudio, después con mucho cariño nos habían ayudado a componer, estas anunciaban la salida en procesión en la que se cantaba con un acento singular aquel "Salir hijas del Sión, salir muy apresuradas, salir que lo he visto...etc,", los niños solían llevar frascos con agua endulzada con caramelos dentro, ya que aquel día los actos eran muchos y había poco tiempo para tomar o comer algo, o bien por corresponder ayuno de los de antes. Al llegar a la iglesia se hacía el sermón de la Ultima Cena y el Lavapiés de los discípulos, y en donde se les daba el pan y las monedas.

En la actualidad los actos se han recogido a la tarde, que es cuando se celebran los oficios, y dentro de estos la misa de la Ultima Cena y el Lavapiés, haciendo su entrada en este momento los centuriones, e igualmente que antes, haciendo el acompañamiento hasta el monumento. Todavía se sigue practicando la costumbre de dar el pan a los discípulos que acuden al lavapiés.

Es hora de hablar de cuatro personajes llamados "de la Rasera" y que llevan una vara larga acabada en un óvalo con inscripción, que junto al que lleva el pendón negro con una cruz griega  en el centro y el que lleva la campana, debían de ser los organizadores de todos los actos de la Semana Santa, este nombre les puede venir, o bien por la forma de la vara, con cierto parecido a una rasera, o bien por el rasero que significa "palo cilíndrico que sirve para rasar las medidas de los cereales", o bien por la función que ejercía con rigurosa igualdad, sin la menor diferencia.

Estos son los encargados de encabezar las procesiones con el pendón, de avisar cuando empiezan los distintos actos con la campana, de ir a buscar a los predicadores y autoridades, poner orden durante las celebraciones y hacer de guía en las reverencias que se realizan en el último acto de la plaza Mayor, delante de la Cama de Nuestro Señor.

Actualmente corren peligro de desaparecer, pues ya sólo se visten dos o tres personas.

Al atardecer se celebra la procesión llamada de los Judíos, son tres los personajes que se visten con antiquísimos vestidos rojos, capucha negra y descalzos van arrastrando unas cadenas y tocando un cuerno de cristal muy antiguo y manejando un látigo que les sirve para ahuyentar a los que se les acercan.

En esta procesión empiezan a salir la mayoría de "pasos" que son de madera y muy bien vestidos, al estilo de la época y con colores llamativos, y que se han ido manteniendo intactos, siguiendo la tradición de que cada familia tiene su santo para vestir y preparar para estos días, y recogiéndolo de nuevo al acabar la Semana Santa.

Esta procesión es muy bulliciosa y no permite el recogimiento, parece como si la fiesta que llevan los judíos se transmitiese a todos los que acompañan la procesión y sólo los "pasos" que van delante nos vuelven a recordar que estamos asistiendo a un acto de Semana Santa. Al llegar la procesión a la iglesia se acaban los actos característicos del día.

La procesión reanuda la subida a la iglesia, y después de pasar a besar el pie de Cristo en la Cama, los actos se dan por acabados, se va quedando vacía la iglesia, se cierran las puertas y un año más, sin aplausos, pero satisfechos de haber continuado la tradición de nuestros mayores, los actos característicos de la Semana Santa han acabado. Estas tradiciones iban acompañadas de otras costumbres más populares como eran las diferentes comidas que se hacían esos días, las reuniones familiares en casa de los abuelos y los juegos de los niños a imitar lo que veían hacer a los mayores.

Pero no debemos olvidar que todas estas tradiciones también han pasado por momentos difíciles y de falta de comprensión, y a veces hasta algún oficiante se negaba a participar en tales manifestaciones religiosas-populares y las criticaban, es entonces cuando varias familias del pueblo aguantaron el peso de la tradición y el pueblo, en su gran mayoría, las apoyó y han podido llegar hasta nuestros días con muy pocos cambios fundamentales.

La Asociación Cultural Amigos de la Villa de Ibdes está totalmente decidida a colaborar para que nuestra Semana Santa sea la mejor manera de participar de una gran mayoría del pueblo en un proyecto cultural y tradicional común.

texto: Pascual Aranaz Esteban